红木家具不简单，了解禅椅能悟禅
* 来源 : 山东宏业明清古典家具有限公司 * 作者 : admin * 发表时间 : 2021-11-30 * 浏览 : 136
南北朝时期，鸠摩罗什自印度来中国，开大乘空宗，译禅学经典四部，其中之一为《坐禅三昧经》(又名《菩萨坐禅法经》)二卷。可见，坐禅的历史要上推到南北朝。
考古发现，南北朝的禅师结跏趺坐（盘腿而坐）专用绳床入定，绳床坐深较大以能盘腿坐其上，有草编靠背可以以倚代卧供僧人休息，底座较高坐上去凉快干净，并可避免地上的虫子。坐禅人“结跏正坐项脊端直。不动不摇，不萎不何在，以坐自誓，助不拄床。”
后面隋、唐及五代十国，禅椅样式也开始向折背椅转变。唐李济翁《资暇录》中说：“近者绳床皆短其倚衡曰折背样，言高不及背之半，倚必将仰脊不遑纵，变由中贵人并意也，盖防至尊赐坐，虽居私系第不敢傲逸其体，常习恭敬之仪，士人家不穷其意，往往取样而制，不亦乖乎？”五代时期，出现类似四出头大官帽椅的大椅坐禅。
宋代至明时期，禅椅开始变成短其倚衡的折背样。这时期的禅椅多数具备椅背高而阔、有扶手的特点。明朝高濂《遵生八笺》中说：“禅椅较之长椅，高大过半，其制惟背上枕首横木阔厚，始有受用。”
其中最著名的禅椅，当属伍嘉恩注《明式家具二十年经眼录》里的明黄花梨大禅椅。禅椅基本是玫瑰椅式，座面宽大，阔而深，成正方形，可供人盘坐结跏趺坐。椅盘下安罗锅榫加矮老，腿足间用步步高赶枨。唯独靠背椅框内与扶手下的空间，均不安任何构件，令禅椅感觉空灵，颇能辅助坐者结跏趺坐禅椅沉思入定。
近代以来，红木家具市场创新颇多，也比较混乱。那些创新款的椅子，被市场相互抄袭，胡乱命名。其中有一款高背扶手椅，有的商家称之为太师椅，有的商家称之为官帽椅，还有的商家称之为禅椅，甚是可笑。因为其四出头，有商家称之为“官帽椅”。又因其圆雕灵芝，有商家称之为“灵芝如意太师椅”。
也有人将它的靠背板雕上荷花，称之为“新中式荷花雕刻高靠背禅椅”。
还有人将它的靠背板用苏作丝翎檀雕工艺雕上仙鹤，称之为“丝翎檀雕仙鹤高靠背禅椅”。依此类推，还可以有雕孔雀的“丝翎檀雕孔雀高靠背禅椅”……等等。
那么，这个所谓的“高靠背禅椅”款型是归属于禅椅么？依我看，这个款型不是禅椅，而是一把女王椅！这个女王，就是宋真宗赵恒第三任皇后刘娥，被人尊称为“章献明肃皇后”，她是宋朝第一个临朝称制的女主，常与汉之吕后、唐之武后并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。顺嘴说一句，她也是中国第一个发行纸币的人。台北故宫收藏的《章献明肃刘皇后的坐像画》就是最好证明。
还有的砖家说，这款“高背禅椅”体现了佛家四大皆空的精神更是牵强。因为，这款“高背禅椅”本身有宽大的靠背，后面并不空。而且，一般佛家讲的“四大皆空”指的是“地、水、火、风”，一般俗人所讲的“四大皆空”指的是“酒、色、财、气”，这个跟禅宗不是一个境界。禅宗所讲的空，是大乘的空，指的是明心见性。
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